Танец с Тенью. Четыре основных правила синтеза
Опубликовал: Ajjana, 27-06-2016, 20:01, ---, 6 167
Сергей Всехсвятский.
Я знаю в себе то, в чем я боюсь признаться другим. Глухое рычание ненависти, холодная сладость презрения, зыбкое марево лени - я борюсь и скрываю, притворяюсь и маскируюсь, сбрасывая лишь половину масок в присутствии "проверенных" друзей - соседей по камере Жизни.
Я знаю в себе то, в чем я боюсь признаться самому себе. Влажное объятие трусости, судорожный всплеск жадности, тусклый блеск уродства - все это остается в глубине моей жизни, как клещ, сосущий мою кровь, как глист, пожирающий мою плоть.
И есть то, чего я еще не знаю. Тень.
С Тенью бесполезно бороться - она сильнее. От нее бесполезно убегать - она быстрее. Ее бесполезно подавлять - она настойчивее.
Танцевать.
Танец Тени - прийти в Тень со Светом Осознания. Не с прожектором метростроителя, не с лампой следователя и не с фонариком разведчика. С живым Огнем Осознания - со свечой отшельника, с костром странника. Не испугаться. Или не испугаться своего страха.
В Свете есть Ясность,
в Тени есть Сила.
Свет без Тени скучен.
Тень без Света опасна
Архетипы и Тень. Короткая справка
Гениальный швейцарский психолог Карл Густав Юнг, живший в 20-м веке, подарил нам представление о коллективном бессознательном и его архетипах.
Архетипы – это образы, наполненные смыслом и силой, присущие той или иной культуре или даже нескольким культурам. Коллективное бессознательное, как океан Соляриса, может содержать в себе все, что когда-либо существовало в культуре человечества.
Бессознательное – источник великой силы, начало всякого вдохновения и творчества. Его можно представить как запутанный лабиринт, полный неведомого содержания (образами, идеями, чувствами, сюжетами, символами, снами), а можно сравнить со всей возможной палитрой красок, где один цвет перетекает в другой. Если мы не знаем названий цветов или их оттенков – нам будет сложно объяснить, какие из них присутствуют и на что это похоже. Однако постепенно мы начинаем называть то один, то другой цвет, различать их и находить полутона, описывать то, что видим. Так и с архетипами в содержимом бессознательного. Мы можем время от времени выделять те или иные архетипы – символы, образы, сюжеты, знакомые нам по мировой культуре.
Базовые сюжеты внутри коллективного бессознательного - архетипы - являются определяющими в психической жизни человека. Они направляют действия человека в определенное русло, в чем-то схожее с тем, каким образом вели себя в подобных ситуациях наши далекие предки. Архетипы обычно связаны с такими важнейшими моментами жизненного опыта, как рождение и смерть, одиночество, основные стадии жизненного пути (детство, юность, партнерство, брак, взращивание детей, расставания и т.д.).
Юнг исследовал мифологию и художественное творчество ряда древнейших цивилизаций, выявляя лежащие в их основе архетипические символы. Оказалось, что существует значительное количество таких символов, которые присущи всем архаическим культурам, причем даже таким, которые были столь разделены во времени и пространстве, что прямой контакт между ними был заведомо невозможен.
Четыре таких символа-архетипа встречаются чаще других - это персона, анима - анимус, тень и Я (самость) .
Персона - это та маска, которую каждый из нас надевает, общаясь с другими людьми. Она представляет нас такими, какими мы хотим, чтобы нас воспринимало общество. Персона может не совпадать с подлинной личностью индивида. Понятие персоны у Юнга аналогично понятию ролевого поведения в социологии, когда мы поступаем так, как, полагаем, другие люди ожидают, чтобы мы действовали в тех или иных ситуациях.
Архетипы анима и анимус отражают предположение Юнга, что каждый человек несет в себе определенные психологические характеристики противоположного пола. Анима отражает женские (феминные) черты в мужском характере, а анимус - мужские (маскулинные) характеристики в женском. Как и большинство других архетипов, эта пара берет начало в наиболее глубинных, примитивных слоях опыта предков человека, когда мужчины и женщины усваивали определенные эмоциональные и поведенческие тенденции противоположного пола.
Архетип тени - это некая обратная, темная сторона Я. Она наиболее глубоко укоренена в животном прошлом человека.
Юнг считал ее своеобразным наследием низших форм жизни. Тень представляет собой совокупность всех наших аморальных, неистовых, страстных и абсолютно неприемлемых желаний и поступков, и в этом качестве играет большую роль в формировании депрессии и неврозов. Юнг, как психотерапевт, писал, что тень подталкивает нас совершить нечто такое, чего мы в нормальном состоянии никогда себе не позволим. Когда с нами случается нечто подобное, мы склонны объяснять происшедшее тем, что на нас нечто нашло. Это нечто и есть тень, наиболее примитивная часть нашей природы. Однако тень имеет и свою позитивную сторону. Она - источник спонтанности, творческого порыва, внезапных озарений и глубоких эмоций, без чего нормальная, полноценная человеческая жизнь также невозможна.
Но наиболее важным архетипом Юнг считал самость. Сочетая и гармонизируя все аспекты бессознательного, самость создает единство и стабильность личности. Таким образом, задача самости - интеграция различных подсистем личности. Юнг сравнивал самость с порывом или стремлением к самоактуализации, что определяет гармоничность и целостность, наиболее полное раскрытие возможностей личности.
Тень — это всё, что, всегда принадлежа вам, отчуждается вами же от себя и прикрепляется в виде эмоционально цепляющих ярлыков ко внешней среде.
Игра света и тени
Когда действует Тень, тогда ваша злость на маму/папу, подругу, друга или собачку, будучи по какой-либо причине «запретной» для переживания вами самими, превращается в беспокоящее чувство, что все они на вас за что-то злятся. Когда действует Тень, ваши положительные качества оказываются «отняты» у вас, отчуждены от вас, раз-отождествлены от вас и переданы близкому вам человеку, тем самым застилая ваши глаза эгоической любовью к крупицам своего «я», препятствуя вашему осознанию своей искренней любви к запредельному свету того, кто сейчас перед вами.
Ваше «я» испытывает чувства, которые кажутся ему немыслимыми, обладает влечениями, которые кажутся ему запретными, посему оно отчуждает их, превращая в проекции, навешиваемые затем на ваших близких, друзей и врагов, раскалывая ваше «я» на зеркальные осколки, разбросанные вокруг. Собрать отражения с этих осколков воедино, не отбросив ни одного из них, и стать цельными — необходимый этап нашего психического, духовного и физического развития в направлении бесконечности…
Я знаю в себе то, в чем я боюсь признаться другим. Глухое рычание ненависти, холодная сладость презрения, зыбкое марево лени - я борюсь и скрываю, притворяюсь и маскируюсь, сбрасывая лишь половину масок в присутствии "проверенных" друзей - соседей по камере Жизни.
Я знаю в себе то, в чем я боюсь признаться самому себе. Влажное объятие трусости, судорожный всплеск жадности, тусклый блеск уродства - все это остается в глубине моей жизни, как клещ, сосущий мою кровь, как глист, пожирающий мою плоть.
И есть то, чего я еще не знаю. Тень.
С Тенью бесполезно бороться - она сильнее. От нее бесполезно убегать - она быстрее. Ее бесполезно подавлять - она настойчивее.
Танцевать.
Танец Тени - прийти в Тень со Светом Осознания. Не с прожектором метростроителя, не с лампой следователя и не с фонариком разведчика. С живым Огнем Осознания - со свечой отшельника, с костром странника. Не испугаться. Или не испугаться своего страха.
В Свете есть Ясность,
в Тени есть Сила.
Свет без Тени скучен.
Тень без Света опасна
Архетипы и Тень. Короткая справка
Гениальный швейцарский психолог Карл Густав Юнг, живший в 20-м веке, подарил нам представление о коллективном бессознательном и его архетипах.
Архетипы – это образы, наполненные смыслом и силой, присущие той или иной культуре или даже нескольким культурам. Коллективное бессознательное, как океан Соляриса, может содержать в себе все, что когда-либо существовало в культуре человечества.
Бессознательное – источник великой силы, начало всякого вдохновения и творчества. Его можно представить как запутанный лабиринт, полный неведомого содержания (образами, идеями, чувствами, сюжетами, символами, снами), а можно сравнить со всей возможной палитрой красок, где один цвет перетекает в другой. Если мы не знаем названий цветов или их оттенков – нам будет сложно объяснить, какие из них присутствуют и на что это похоже. Однако постепенно мы начинаем называть то один, то другой цвет, различать их и находить полутона, описывать то, что видим. Так и с архетипами в содержимом бессознательного. Мы можем время от времени выделять те или иные архетипы – символы, образы, сюжеты, знакомые нам по мировой культуре.
Базовые сюжеты внутри коллективного бессознательного - архетипы - являются определяющими в психической жизни человека. Они направляют действия человека в определенное русло, в чем-то схожее с тем, каким образом вели себя в подобных ситуациях наши далекие предки. Архетипы обычно связаны с такими важнейшими моментами жизненного опыта, как рождение и смерть, одиночество, основные стадии жизненного пути (детство, юность, партнерство, брак, взращивание детей, расставания и т.д.).
Юнг исследовал мифологию и художественное творчество ряда древнейших цивилизаций, выявляя лежащие в их основе архетипические символы. Оказалось, что существует значительное количество таких символов, которые присущи всем архаическим культурам, причем даже таким, которые были столь разделены во времени и пространстве, что прямой контакт между ними был заведомо невозможен.
Четыре таких символа-архетипа встречаются чаще других - это персона, анима - анимус, тень и Я (самость) .
Персона - это та маска, которую каждый из нас надевает, общаясь с другими людьми. Она представляет нас такими, какими мы хотим, чтобы нас воспринимало общество. Персона может не совпадать с подлинной личностью индивида. Понятие персоны у Юнга аналогично понятию ролевого поведения в социологии, когда мы поступаем так, как, полагаем, другие люди ожидают, чтобы мы действовали в тех или иных ситуациях.
Архетипы анима и анимус отражают предположение Юнга, что каждый человек несет в себе определенные психологические характеристики противоположного пола. Анима отражает женские (феминные) черты в мужском характере, а анимус - мужские (маскулинные) характеристики в женском. Как и большинство других архетипов, эта пара берет начало в наиболее глубинных, примитивных слоях опыта предков человека, когда мужчины и женщины усваивали определенные эмоциональные и поведенческие тенденции противоположного пола.
Архетип тени - это некая обратная, темная сторона Я. Она наиболее глубоко укоренена в животном прошлом человека.
Юнг считал ее своеобразным наследием низших форм жизни. Тень представляет собой совокупность всех наших аморальных, неистовых, страстных и абсолютно неприемлемых желаний и поступков, и в этом качестве играет большую роль в формировании депрессии и неврозов. Юнг, как психотерапевт, писал, что тень подталкивает нас совершить нечто такое, чего мы в нормальном состоянии никогда себе не позволим. Когда с нами случается нечто подобное, мы склонны объяснять происшедшее тем, что на нас нечто нашло. Это нечто и есть тень, наиболее примитивная часть нашей природы. Однако тень имеет и свою позитивную сторону. Она - источник спонтанности, творческого порыва, внезапных озарений и глубоких эмоций, без чего нормальная, полноценная человеческая жизнь также невозможна.
Но наиболее важным архетипом Юнг считал самость. Сочетая и гармонизируя все аспекты бессознательного, самость создает единство и стабильность личности. Таким образом, задача самости - интеграция различных подсистем личности. Юнг сравнивал самость с порывом или стремлением к самоактуализации, что определяет гармоничность и целостность, наиболее полное раскрытие возможностей личности.
Тень — это всё, что, всегда принадлежа вам, отчуждается вами же от себя и прикрепляется в виде эмоционально цепляющих ярлыков ко внешней среде.
Игра света и тени
Когда действует Тень, тогда ваша злость на маму/папу, подругу, друга или собачку, будучи по какой-либо причине «запретной» для переживания вами самими, превращается в беспокоящее чувство, что все они на вас за что-то злятся. Когда действует Тень, ваши положительные качества оказываются «отняты» у вас, отчуждены от вас, раз-отождествлены от вас и переданы близкому вам человеку, тем самым застилая ваши глаза эгоической любовью к крупицам своего «я», препятствуя вашему осознанию своей искренней любви к запредельному свету того, кто сейчас перед вами.
Ваше «я» испытывает чувства, которые кажутся ему немыслимыми, обладает влечениями, которые кажутся ему запретными, посему оно отчуждает их, превращая в проекции, навешиваемые затем на ваших близких, друзей и врагов, раскалывая ваше «я» на зеркальные осколки, разбросанные вокруг. Собрать отражения с этих осколков воедино, не отбросив ни одного из них, и стать цельными — необходимый этап нашего психического, духовного и физического развития в направлении бесконечности…
