В данный момент Вы не можете редактировать тему, т.к. по ней была проведена рассылка и пользователи могли начать её комментировать.

Мулла Насреддин, Глава Дервишей и Хозяин скрытого сокровища, совершенный человек...
Многие говорят: "Я хотел учиться, но здесь я нашел только безумие". Тем не менее, если они будут искать глубокую мудрость в другом месте, они, возможно, не найдут ее.
(Из: "Учения Насреддина",Бухарский манускрипт 1617 года,Аблахи Мутлак "Полный Идиот".)

АЛЬТЕРНАТИВА

-- Я человек гостеприимный,-- сказал Насреддин в чайхане группе своих дружков.
-- Очень хорошо, раз так -- возьми нас к себе поужинать, -- сказали самые жадные.
Насреддин собрал целую толпу и направился с ней к дому.
Когда они почти дошли, он сказал:
-- Я пойду вперед и предупрежу жену, вы подождите здесь.
Когда он сообщил жене эту новость, она принялась колотить его.
-- В доме нет еды -- отправь их обратно.
-- Я не могу этого сделать, на карту поставлена моя репутация гостеприимного человека.
-- Очень хорошо, поднимись наверх, а я скажу им, что тебя нет дома.
Прождав почти час, гости начали беспокоиться и столпились у дверей, крича:
-- Впусти нас, Насреддин.
Жена Муллы вышла к ним.
-- Насреддина нет.
-- Но мы видели, как он вошел в дом, и мы все время наблюдаем за дверью.
Она молчала.
Мулла, наблюдавший за всем этим из верхнего окна, не мог сдержаться. Высунувшись, он закричал:
-- Я ведь мог выйти через заднюю дверь, мог ведь?

ПОЧЕМУ МЫ ЗДЕСЬ

Однажды вечером, идя по безлюдной дороге, Мулла Насреддин увидел группу всадников, приближающихся к нему.
У него тут же заработало воображение; он увидел себя схваченным и проданным в рабство или же завербованным в армию.
Насреддин бросился прочь, перелез через стену кладбища и улегся в открытой могиле.
Озадаченные его странным поведением, люди -- честные путешественники-- последовали за ним.
Они нашли место, где он лежал дрожа, вытянувшись во всю длину, в напряженном ожидании.
-- Что вы делаете в этой могиле? Мы видели, как вы убегали. Не можем ли мы помочь вам.
-- То, что вы можете задать вопрос, не означает, что на него есть прямой ответ, -- сказал Мулла, который понял теперь, что произошло. -- Все зависит отвашей точки зрения. Если уж вам надо знать, то я здесь из-за вас, а вы здесь из-за меня.

НИКОГДА НЕ ЗНАЕШЬ, КОГДА МОЖЕТ ПОНАДОБИТЬСЯ

Насреддин иногда перевозил людей в своей лодке. Однажды один нервный педагог нанял его, чтобы переправитьсячерез очень широкую реку.
Когда они отплыли от берега, ученый поинтересовался не будет ли бури.
-- Не спрашивайте меня об этом ничего, -- сказал Насреддин.
-- Вы что, никогда не учили грамматику?
-- Нет, -- ответил Мулла.
-- В таком случае, половина вашей жизни прошла зря.
Мулла ничего не сказал.
Вскоре поднялся сильный шторм.
Утлое суденышко Муллы стало наполняться водой.
Он наклонился к своему спутнику.
-- Вы когда-нибудь учились плавать?
-- Нет, -- сказал педант.
-- В таком случае, учитель, вся ваша жизнь потеряна, ибо мы тонем.

ПОНЯТНО, ЧТО Я ИМЕЮ В ВИДУ?

Насреддин горстями разбрасывал крошки вокруг своего дома.
-- Что вы делаете? -- спросил его кто-то.
-- Отгоняю тигров.
-- Но в этих районах нет тигров.
-- Правильно. Эффективно, не правда ли?

РАЗ ГОРШОК МОЖЕТ РАЗМНОЖАТЬСЯ

Однажды Насреддин одолжил свои горшки соседу, у которого был какой-то праздник. Тот вернул их вместе с одним лишним -- крошечным горшочком.
-- Что это? -- сприсил Насреддин.
-- Согласно закону я отдаю вам отпрыска вашей собственности, который родился, когда горшки находились на моем попечении, -- сказал шутник.
Вскоре после этого Насреддин одолжил горшки у своего соседа и не возвратил их.
Этот человек пришел к нему, чтобы получить их назад.
-- Увы! -- сказал Насреддин, -- они умерли. Мы ведь установили, что горшки смертны, не так ли?

КОНТРАБАНДИСТ

Время от времени Насреддин ездил изПерсии в Грецию верхом на осле. Каждый раз он вез с собой два тюка соломы, аобратно приезжал без них. Всякий раз охрана обыскивала его, ища контрабанду. И никогда ничего не находила.
-- Что вы возите, Насреддин?
-- Я контрабандист.
Много лет спустя, становясь с каждым годом все более и более зажиточным, Насреддин поехал в Египет. Один из таможенников повстречася там с ним.
-- Скажи мне, Мулла, теперь, когда вы находитесь вне юрисдикции Греции и Персии, и живете здесь в такой роскоши, -- что это вы возили контрабандой, что мы никак не могли поймать вас?
-- Ослов.

КАК НАСРЕДДИН СОТВОРИЛ ИСТИНУ

-- Законы, такие какие они есть, не делают людей лучше, -- сказал Насреддин королю. -- Они должны практиковать определенные вещи, для того, чтобы находиться в созвучии с внутренней истиной. Эта форма истины только слегка напоминает несомненную истину.
Король решил, что он может, и должен, заставить людей наблюдать истину. Онмог бы заставить их практиковать истинность.
Чтобы войти в город, нужно было пройти по мосту. Король построил на ней виселицу. На следующий день, когда на рассвете открыли ворота, там разместился отряд стражи во главе с капитаном, чтобы проверять всех, кто входит в город.
Было провозглашено: "Все будут опрошены. Если человек скажет правду, ему разрешат войти. Если он солжет, его повесят".
Насреддин выступил вперед.
-- Куда ты идешь?
-- Я на пути к тому, -- сказал Насреддин медленно, -- чтобы меня повесили.
-- Мы тебе не верим!
-- Очень хорошо, если я соврал, повесьте меня!
-- Но если мы повесим тебя за ложь, мы сделаем так, что твои слова окажутсяправдой.
-- Правильно: теперь вы знаете, что такое истина -- ваша истина!

КОШКА И МЯСО

Насреддин отдал жене мясо, чтобы онаприготовила еду для гостей. Когда она перенесла еду, мяса в ней не было.
-- Кошка съела мясо, все три фунта, -- сказала она.
Насреддин взвесил кошку. Она весила три фунта.
-- Если это кошка, -- сказал Насреддин, -- то где же мясо? Если это мясо, то где же кошка?

ЗДЕСЬ БОЛЬШЕ СВЕТА

Какой-то человек увидел, что Насреддин ищет что-то у себя во дворе.
-- Что вы потеряли, Мулла? -- спросил он. -- Свой ключ, -- ответил Мулла. Онивдвоем опустились на колени и стали искать его.
Через некоторое время тот человек спросил:
-- Где вы уронили его?
-- В своем собственном доме.
-- Так почему же вы ищите здесь?
-- Здесь света больше, чем внутри моего дома.

ДУРАК

Один философ договорился с Насреддином о диспуте, зашел к нему, но того не оказалось дома.
Рассерженный, он нашел на дороге кусок мела и написал на воротах: "глупец".
Придя домой и увидев надпись, Мулла помчался к дому философа.
-- Я забыл, что вы должны были зайти, -- сказал он. -- И я извиняюсь перед вами за то, что меня не было дома. Я, конечно, тотчас же вспомнил о нашей договоренности, как только увидел ваше имя на дверях.

СТРЯПНЯ НА СВЕЧЕ

Насреддин побился об заклад, что он может провести ночь на ближайших горах, и выживет несмотря на снега и льды.Несколько шутников в чайхане согласились быть свидетелями.
Насреддин взял книгу и свечу и провел самую холодную ночь в своей жизни. Утром, полумертвый, он потребовал свои деньги.
-- У тебя с собой ничего не было, чем ты мог бы обогреться? -- спросили односельчане.
-- Ничего.
-- Даже свечи?
-- Нет, свеча у меня была.
-- Тогда пари проиграно.
Насреддин не стал спорить.
Несколько месяцев спустя он пригласил тех же самых людей в свой дом на пирушку. В ожидании еды они сели в комнате, где Насреддин принимал гостей. Проходили часы.
Гости начали перешептываться на счет еды.
-- Давайте пойдем посмотрим, как там идут дела, -- сказал Насреддин.
Все поспешно устремились в кухню. Там они нашли огромную кастрюлю с водой, под которой горела свеча. Вода не была еще даже тепловатой.
-- Еще не готово, -- сказал Насреддин. -- Не знаю почему, свеча горит со вчерашнего дня.

У ОПАСНОСТИ НЕТ ЛЮБИМЧИКОВ

Одна женщина привела своего сынишкув школу Муллы.
-- Он очень плохо себя ведет, -- объяснила она, -- и я хочу, чтобы вы его напугали.
Мулла принял угрожающую позу, сделал страшное лицо, сверкая глазами. Он подпрыгивал на месте и вдруг выбежал из дома. Женщина упала в обморок. Когда она пришла в себя, она дождалась Муллу, который с серьезным видом медленно вошел в комнату.
-- Я просила вас испугать мальчика, а не меня!
-- Дорогая мадам, -- сказал Мулла -- разве вы не видели, как я сам себя напугал, так же, как и вас. Когда угрожает опасность, она угрожает всем одинаково.

СОЛЬ -- НЕ ШЕРСТЬ

Однажды Мулла вез на осле груз соли на базар и по дороге переезжал через ручей. Соль растворилась. Мулла рассердился из-за потери груза. Осел же резвился от облегчения.
В следующий раз он вез по той же дороге груз шерсти. После того, как животное перебралось через ручей, шерсть сильно намокла и стала очень тяжелой.Осел шатался под пропитанным водой грузом.
-- Ха! -- закричал Мулла. --Ты думал, ты будешь легко отделываться каждый раз, как ты проходишь через воду?

МОГУТ ЛИ ДОБРЫЕ УСЛУГИ БЫТЬ СЛУЧАЙНЫМИ

Осел Насреддина побежал к пруду напиться. Берег был очень крутой, и он потерял равновесие и уже начал падать, как вдруг из воды раздалось громкое кваканье.
Это так напугало осла, что он встал на дыбы и таким образом смог спастись.
Насреддин бросил горсть монет и закричал: -- Лягушки, вы оказали мне хорошую услугу. Вот вам кое-что, чтобы вы могли повеселиться.

НЕПРИДВИДЕННЫЙ ЭЛЕМЕНТ

Глубокой ночью двое ссорились под окном Насреддина. Насреддин встал, завернулся в свое единственное одеяло и выбежал из дому, чтобы попытаться прекратить шум.
Когда он попытался урезонить пьяниц, один из них стащил с него одеяло, и они оба бросились прочь.
-- О чем они так спорили? -- спросила его жена, когда он вернулся в дом.
-- Должно быть, об одеяле. Когда они получили его, битва окончилась.

ВЗЛОМЩИКИ

Услышав, что кто-то ходит по дому, Мулла испугался и спрятался в шкаф.
Обыскивая дом, взломщики открыли дверцу шкафа и увидели его там, съежившегося от страха.
-- Что ты прячешь от нас? -- спросил один из них.
-- Я прячусь от стыда, что в этом доме нет ничего, достойного вашего внимания.

ЧТО ЕСТЬ И ЧТО ЧИТАТЬ

Насреддин нес домой печенку, которую он только что купил. В другой руке он нес рецепт ливерного пирога, который дал ему его друг.
Вдруг на него налетела птица канюк и унесла печенку.
-- Ты дура! -- заорал Насреддин. -- Мясо хорошее, да рецепт-то у меня!

ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ПУСТЫНЕ

-- Когда я был в пустыне, -- сказал однажды Насреддин, -- я заставил бежать целое племя наводящих ужас кровожадных бедуинов.
-- Однако, как вы это сделали?
-- Легко. Просто я побежал, а они побежали за мной.

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ИЗМЕНЯЮТ ДОВОДЫ

Лил проливной дождь. Ага Акил, самый большой ханжа в городе, бежал под дождем, ища укрытия.
-- Как смеешь ты бежать от божественной щедрости, от небесной влаги? -- загремел на него Насреддин. -- Если ты набожный человек, ты должен знать, что дождь -- благословение для всего живого.
Ага забеспокоился о своей репутации.
-- Я не подумал об этом, -- промямлил он и замедлил шаг. Домой он пришел промокший до нитки. И конечно простудился.
Вскоре после этого, сидя у окна, завернувшись в одеяло, он заметил Насреддина, спешащего укрыться от дождя, и окликнул его:
-- Почему вы убегаете от божественного благословения, Насреддин? Как смеете отвергать благо, которое содержит в себе дождь?
-- Ах, -- сказал Насреддин, -- будто вы не понимаете, что я не хочу осквернять его своими ногами.

ЕДА ДЛЯ ОДЕЖДЫ

Насреддин услыхал, что в соседнем городе состоится банкет и что на него приглашаются все желающие. Он проделал путь туда как мог быстро. Когда распорядитель увидел его в рваной одежде, он посадил его в самом незаметном месте, далеко от большого стола, гдес большим вниманием обслуживали самых важных людей.
Насреддин увидел, что пройдет по меньшей мере час, прежде чем официанты дойдут до того места, где он сидел. Полэтому он встал и пошел домой.
Он оделся в великолепный соболий халат, надел тюрбан и вернулся на праздник. Как только Герольды эмира, хозяина праздника, увидели, как величественно он выглядит, они начали бить в барабаны и трубить в трубы, как полагается для гостя высокого ранга.
Сам главный управляющий вышел из дворца и проводил великолепного на середину к месту почти рядом с эмиром. Немедленно перед ним поставили блюдос изумительными кушаньями. Недолго думая, Насреддин принялся горстями запихивать ее в свой тюрбан и халат.
-- Ваше высокопреосвященство, -- сказал принц, -- вы возбудили во мне любопытство вашим обычаем есть, который для меня является новым.
-- Ничего особенного, -- ответил Насреддин, -- халат доставил меня сюда, доставил мне еду. Он несомненно заслуживает своей порции.

ПРОПОВЕДЬ НАСРЕДДИНА

Однажды жители деревни задумали подшутить над Насреддином. Так как предполагалось, что он святой человек какого-то неопределенного вида, они пошли к нему и попросили произнести проповедь в мечети. Он согласился.
Когда пришел назначенный день, Насреддин поднялся на кафедру и произнес:
-- О люди! Знаете ли вы, что я собираюсь сказать вам?
-- Нет, мы не знаем! -- закричали они.
-- Раз вы не знаете, я не могу говорить. Вы слишком невежественны, не стоити начинать, -- сказал Мулла, переполненный негодованием от того, что такие невежественные люди отнимают у него время. Он сошел с кафедры и отправился домой.
Несколько огорченная депутация снова пришла к нему домой и попросила его произнести проповедь в следующую пятницу, в молитвенный день.
Насреддин начал свою проповедь с того же вопроса, что и в предыдущий раз.
На этот раз собрание единодушно, как один человек, ответило:
-- Да, мы знаем.
-- В таком случае, -- сказал Мулла, -- нет нужды задерживать вас. Можете идти. И он вернулся домой.
Его уговорили проповедовать и в третью пятницу, и он начал свое обращение, как и прежде:
-- Знаете или нет?
Собрание было подготовлено.
-- Одни знают, другие нет.
-- Превосходно, -- сказал Насреддин, -- тогда пусть те, кто знает, передадут свое знание тем, кто не знает. И пошел домой.

ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВО

По ряду непониманий Насреддин оказался однажды в зале аудиенций правителя Персии.
Шахиншах был окружен своей корыстной знатью, управителями провинций, придворными и всякого рода прихлебателями. Каждый старался протолкнуться вперед, чтобы его назначили главой посольства, которое вскоре отправлялось в Индию.
Правитель уже начал терять терпение, он оглядывал сверху всю эту назойливую толпу, взывал про себя к небу, чтобы к нему пришла помощь свыше в разрешении этой проблемы -- кого же выбрать. Взгляд его упал на Муллу Насреддина.
-- Вот кто будет послом, -- провозгласил он. -- А теперь оставьте меня в покое.
Насреддину выдали богатую одежду, огромный сундук с рубинами, бриллиантами, изумрудами, вручили бесценные произведения искусства: все это былодаром Шахиншаха Великому Моголу.
Однако, придворные не могли этого так оставить. Объединившись ради такого дела, они решили сделать все, чтобы погубить Насреддина. Сначала они ворвались в жилище Насреддина и похитили драгоценности, которые они поделили между собой, а вместо них наложили в сундук земли, чтобы восполнить весдрагоценностей. Затем они пришли к Насреддину, полные решимости разрушить миссию посольства, вовлечь его в неприятности и в процессе всего этого дискредитировать также и его главу.
-- Поздравляем тебя, о великий Насреддин, -- сказали они. -- То, что повелел Фонтан Мудрости, Павлин Мира, должно быть сутью всей мудрости. Поэтому мы приветствуем тебя. Но
мы могли бы дать тебе несколько советов, так как нам не раз доводилось выполнять дипломатические миссии.
-- Я был бы благодарен, если бы вы сказали мне их, -- сказал Насреддин.
-- Хорошо, -- сказал главарь интриганов. -- Первое, что от тебя требуется,это быть смиренным. Для того, чтобы показать, как ты скромен, ты следовательно, не должен и вида показывать, что ты важная персона. Когда ты достигнешь Индии, посети как можно больше мечетей, и делай для себя сборы. Второе, тыдолжен соблюдать придворный этикет страны, в которую ты аккредитован. Это значит, что ты должен называть Великого Могола " Полной Луной".
-- Так ведь это титул правителя Персии?
-- Только не в Индии.
Итак, Насреддин отправился в путь. Правитель Персии сказал ему на прощанье: "Будь осторожен, Насреддин. Придерживайся этикета, ибо Могол -- могущественный правитель, и мы должны произвести на него впечатление и в то же время ничем не оскорбить его."
-- Я хорошо подготовлен, Ваше Величество, -- сказал Насреддин.
Как только он вступил на территорию Индии, Насреддин вошел в мечеть и поднялся на кафедру. -- О люди! -- закричал он. -- Смотрите на меня как на представителя Тени Аллаха на земле, который является осью земли! Вытаскивайте ваши денежки, потому что я делаю сбор.
Так он повторял в каждой мечети, какую только мог найти на пути из Белуджистана в величественный Дели.
Он собрал большое количество денег. Его советчики сказали ему: -- Делай сними все, что хочешь. Ибо это продукт интуитивного роста и дара, а раз так, то их использование создаст свое собственное требование. Все, чего они хотели добиться, -- это чтобы Мулла выставил себя в нелепом виде, собирая деньги таким бесстыжим образом.
-- Святые должны жить только плодами своей святости, -- взывал Насреддин, переходя из мечети в мечеть. -- Я не придаю никакого значения и не ожидаюот них ничего. Для вас деньги -- это то, что следует копить, после того, как вы их нашли. Вы можете обменять их на материальные вещи. Для меня же они представляют собой часть механизма. Я -- представитель интуитивного роста,вознагражденный и оплаченный.
Итак, как мы все знаем, добро часто проистекает из явного зла, и наоборот. Те, кто думали, что Насреддин набивает свои собственные карманы, не давалиденег. По какой-то причине дела Муллы шли не блестяще. Те же, кого считали доверчивыми и легковерными, и кто давал ему деньги, необыкновенным образом обогащались. Но вернемся к нашему рассказу.
Сидя на величественном троне в Дели, Правитель слушал отчеты, которые придворные ежедневно приносили ему о продвижении персидского Посла. Сначала он никак не мог в них разобраться. Тогда он собрал совет.
-- Джентельмены, -- сказал он, -- этот Насреддин, должно быть, действительно святой, или же его направляет божественная сила. Слыхали вы когда-либоо ком-нибудь еще, кто бы придерживался принципа, что человек не должен стремиться к деньгам без благовидной причины, чтобы его мотивы не были бы неправильно истолкованы?
-- Да не уменьшится никогда твоя тень, о Бесконечное Протяжение Мудрости, -- ответили сановники. -- Мы согласны с тобой. Раз в Персии есть такие люди, то мы должны быть настороже, ибо их моральная власть над нашим материалистическим мировоззрением очевидна.
Затем из Персии прибыл гонец с секретным письмом, в котором шпионы Могола докладывали следующее: " Мулла Насреддин, человек, не занимающий никакого положения в Персии. Он был избран послом совершенно наобум. Мы не можемпонять, почему Шахиншах не был более разборчив."
Могол созвал совет:
-- Несравненные птицы рая! -- сказал он им. -- Вот какая мысль проявила себя во мне. Персидский правитель наобум выбрал человека, который должен представлять всю нацию. Это может означать следующее: он так уверен в качестве своего народа, что для него любой человек достаточно квалифицировандля того, чтобы выполнять деликатную задачу посла к величественному двору Дели! Это указывает на степень достигнутого совершенства, на изумительную безошибочность интуитивной силы, которая развита среди них. Мы должны пересмотреть наше желание вторгнуться в Персию, ибо такой народ легко проглотит наши армии. Их общество организовано совсем на другой основе,чем наше.
-- Ты прав, Величайший Хранитель Границ! -- закричали индийские вельможи.
Наконец, Насреддин прибыл в Дели. Он ехал верхом на своем старом осле в окружении эскорта, нагруженного мешками с деньгами, которые он собрал в мечети. Сундук с драгоценностями возвышался на слоне, так велики были его размеры и вес.
У ворот Дели Насреддина встретил церемонимейстер. Правитель со своими вельможами ожидал его в приемном зале послов. Зал был устроен так, что был сделан низким. Вследствие этого, послы всегда должны были слезать с конейи входить в Высокое Присутствие на своих ногах, производя впечатление просителя. Только равный мог появиться перед присутствием Правителя верхом.
Ни один посол никогда не прибывал верхом не осле, и поэтому не было никогои ничего, что могло бы остановить Насреддина, быстрой рысью проехавшегочерез дверь прямо к Высочайшему Возвышению.
Король Индии и его придворная знать обменялись при этом взглядами, полными значения.
Насреддин весело слез с осла, обратившись к королю, назвав его "Полной Луной", и велел принести сундук с драгоценностями.
Когда его открыли и обнаружили землю, все на мгновение оцепенели.
Лучше я не буду ничего говорить, -- подумал Насреддин, -- ибо что ни скажи,это не облегчит положения. И он не произнес ни слова.
Могол прошептал своему визирю: -- Что это значит? Что это, оскорбление Высочайшему Величию?
Будучи не в состоянии поверить этому, визирь начал лихорадочно думать. Затем он представил объяснение.
-- Это символический акт, Ваше Присутствие, -- промямлил он. -- Посол хочет сказать, что он признает вас хозяином земли. Разве он не назвал вас Полной Луной?
Могол размяк.
-- Мы удовлетворены тем, что предлагает нам персидский Шахиншах, ибо мы не нуждаемся в богатстве; и мы оценили метафизическую тонкость послания.
-- Мне было велено передать, -- сказал Насреддин, вспомнив "неотъемлемуюфразу при передаче дара", которую ему сообщили интриганы в Персии, -- что это все, что у нас есть для Вашего Величества.
-- Это означает, что Персия не уступит нам больше на одной унции своей земли, -- прошептал королю толкователь предзнаменований.
-- Скажи своему господину, что мы поняли, -- улыбнулся Могол. -- Но есть еще один вопрос: если я -- Полная Луна, то кто же тогда правитель Персии?
-- Новая Луна, -- автоматически ответил Насреддин.
-- Полная Луна более зрелая и дает больше света, чем Новая Луна, которая младше, -- прошептал придворный астролог Моголу.
-- Мы удовлетворены, -- сказал восхищенный индиец. -- Можешь возвращаться в Персию и сказать Новой Луне, что Полная Луна приветствует его.
Персидские шпионы при дворе Дели немедленно послали Шахиншаху полный отчет об этом обмене речами. Они добавили, что Великий Могол находится подбольшим впечатлением и боится планировать войну против Персии из-за действий Насреддина.
Когда Мулла возвратился домой, Шахиншах принял его при полном собрании.
-- Я более чем доволен, друг Насреддин, -- сказал он, -- результатами твоих неправомерных методов. Наша страна спасена, а это значит, что больше не надо отчитываться за драгоценности или делать сборы в мечетях. С этих пор все будут знать тебя под особым титулом Сафира -- Эмиссара.
-- Но, Ваше Величество, -- прошипел визирь, -- этот человек виновен в измене, если не больше! У нас есть очевидное свидетельство, что он применил один из ваших титулов к императору Индии, нарушив лояльность, и навлек на одиниз ваших атрибутов дурную славу.
-- Да, -- загремел Шахиншах, -- правду говорят мудрецы, что "в каждом совершенстве есть несовершенство." Насреддин почему ты назвал меня Новой Луной?
-- Я не знаю правил дипломатического этикета, -- сказал Насреддин, -- но яхорошо знаю, что когда Полная Луна начинает убывать, Новая Луна продолжает расти, и у нее еще впереди ее величайшие победы.
Настроение Правителя изменилось.
-- Схватить Анвара, Великого Визиря, -- заорал он. -- Мулла! Я предлагаю тебе занять пост Великого Визиря!
-- Что?! -- воскликнул Насреддин. -- Как я могу принять ваше предложение после того, как я своими глазами видел, что случилось с моим предшественником?
А что же случилось с драгоценностями и богатствами, которые злые вельможи украли из сундука? Это уже другая история. Как сказал несравненный Насреддин: --" Только дети и глупцы ищут причину и следствие в одном и том же рассказе.

НАСРЕДДИН И МУДРЕЦЫ

Философы, логики и знатоки закона были призваны ко двору, чтобы проэкзаменовать Насреддина. Случай был серьезный, так как Насреддину приписывалось, что он ходил из деревни в деревнюи говорил следующеие слова:
--"Так называемые мудрецы -- люди невежественные, нерешительные и бестолковые." Он обвинялся в подрыве государственной безопасности.
-- Можешь говорить первым, -- сказал Король.
-- Пусть принесут бумагу и перья, -- сказал Мулла.
Принесли.
-- Дайте их семи первым ученым.
Раздали.
-- Пусть каждый из них отдельно напишет ответ на такой вопрос: "Что такое хлеб?"
Ученые написали.
Бумаги были вручены Королю, который зачитал их.
Первый сказал: --" Хлеб -- это пища."
Второй сказал: --" Это мука и вода."
Третий: --" Дар Господа Бога."
Четвертый: --" Испеченное тесто."
Пятый: --" Изменчивое понятие, находиться в согласии с тем, что вы подразумеваете под словом хлеб."
Шестой: --" Питательное вещество."
Седьмой: --" Никто, в действительности, не знает."
-- Когда они решат, что такое хлеб, -- сказал Насреддин, -- для них возможно будет разрешить и другие проблемы. Например: прав я или неправ. Можете ли вы доверить дела по оценке и суждениям людям, подобным этим? Разве не странно (а может, и не странно), что они не могут согласиться относительно того,что они едят каждый день, и, тем не менее, они единодушно считают меня еретиком?

РЕШЕНИЕ СУДА

Когда Мулла был судьей в своей деревне, в его комнату, где он слушал дела, прибежала расстрепанный человек, требуя справедливости.
-- На меня напали и ограбили, как только я вышел из деревни. Я требую, чтобывы наши виновного. Наверняка это сделал кто-нибудь из этой деревни. Я требую, чтобы вы нашли виновного. Он отобрал халат, саблю и даже башмаки.
-- Давайте разберемся, -- сказал Мулла, --ведь он не снял с вас нижнего белья, которое, как я вижу, все еще на вас?
-- Нет.
-- В таком случае, он не из этой деревни. Здесь дела делаются тщательно. Я не могу рассмотреть ваше дело.

СНАЧАЛА ГЛАВНОЕ

Для суфиев величайшим абсурдом в жизни является, возможно, то, как люди стремятся к таким вещам, как, например, знание, не имея основного оборудования для их приобретения. Они предполагают, что все, что им нужно, -- это, как говорил Насреддин: --" два глаза, нос и рот."
В суфизме человек не может научиться чему-либо до тех пор, пока он не будет находиться в состоянии, в котором он сможет воспринимать то, что он учит,и что это означает.
Насреддин пошел однажды к колодцу, для того чтобы довести это положениедо сознания ученика, который хотел знать "истину." С собой он взял ученикаи большой кувшин.
Мулла достал из колодца ведро воды и влил его в кувшин. Затем он достал другое ведро и вылил его туда же. Когда он начал выливать третье ведро, ученик не выдержал:
-- Мулла, вода выливается. Ведь кувшин без дна.
Насреддин посмотрел на него негодующе.
-- Я стараюсь наполнить кувшин. Для того, чтобы увидеть, когда он будет полон, я не отрываю глаз от горлышка кувшина, а не от его дна. Когда я увижу, чтовода поднялась до верху, тогда кувшин будет полон. Какое отношение к этому имеет дно кувшина? Когда я заинтересуюсь дном кувшина, тогда я буду смотреть только на него.
Вот почему суфии не говорят о глубоких вещах с людьми, которые не приготовились к тому, чтобы развить в себе способность учиться тому, чему может научить только Учитель и только того, кто достаточно просвещен, чтобы сказать: --" Научи меня, как учиться."
Имеется следующее изречение суфизма: " Невежество есть гордость, а гордость -- это невежество. Человек, который говорит: --" меня не нужно учить тому, как учится," -- горд и невежественен." В этой истории Насреддин показалидентичность этих двух состояний, которые обычный человек рассматривает как две разные вещи.
В соответствии с техникой, известной как "посрамление", Насреддин играл роль невежественного человека в своей шараде с кувшином. Это известная часть суфийской техники.
Его ученик обдумал этот урок, связав его с другими абсурдными действиями Муллы. Неделю спустя он пришел к Насреддину и сказал: -- Научи меня о кувшине, теперь я готов учиться.

А ЭТО ЧЕЙ БЫЛ ВЫСТРЕЛ?

Ярмарка была в полном разгаре, и старшие ученики Насреддина
спросили, будет ли им и их товарищам позволено посетить ее.
-- Конечно, -- сказал Насреддин|, -- ведь это идеальный случай продолжитьпрактическое обучение.
Мулла направился прямо в тир, одно из самых привлекательных мест на рынке: здесь выдавался большой приз даже за одно попадание в мишень.
При появлении Муллы и его паствы, жители города столпились вокруг них. Когда же сам Насреддин взял лук и три стрелы, напряжение толпы возросло. Сейчас они наверняка увидят, как Насреддин перехитрит сам себя...
-- Следите за мной внимательно.
Мулла согнул лук, сдвинул шапку на затылок, как это делают солдаты, тщательно прицелился и выстрелил. Стрела пролетела очень далеко от цели.
Толпа осыпала его градом насмешек, а ученики Насреддина неловко переминались с ноги на ногу, и перешептывались между собой. Мулла повернулся к ним.
-- Тихо! Это была демонстрация того, как стреляет солдат. Он часто не попадает в цель. Вот почему он проигрывает войны. В тот момент, когда я стрелял, яотождествился с солдатом. Я сказал себе: " Я -- солдат, стреляющий по врагу."
Он поднял вторую стрелу, вложил ее в лук и быстро спустил тетиву. Стрела упала близко, наполовину не долетев до цели. Наступила мертвая тишина.
-- Сейчас, -- сказал Насреддин собравшимся, -- вы видели выстрел человека, который полон желания стрелять и который, тем не менее, промахнувшись при первом выстреле, слишком нервничает, чтобы он мог сконцентрироваться. Стрела не долетела.
Даже владелец тира был очарован этим объяснением.Мулла с безразличным видом повернулся к мишени, прицелился и пустил стрелу. Она попала в самое яблочко.

Тщательно обследовав имеющиеся призы, он выбрал один, который больше всего ему понравился, и собрался уйти прочь. Толпа разразилась криками протеста.
-- Тихо! -- сказал Насреддин. -- Пусть кто-нибудь один спросит меня то, чтовсе вы, кажется, хотите узнать.
Мгновение никто ничего не говорил. Затем вперед неуклюже протиснулся один деревенский простофиля.
-- Мы хотим знать, который же из вас сделал третий выстрел?
-- Этот? О, это был я.

ВОЛШЕБНАЯ СУМКА

Один барышник только собрался разложить свои товары, как увидел Насреддина, который шел в его сторону, пересчитывая в горсти монеты. Он тут же остановил его. При удаче он мог бы сделать ловкий ход.
-- Вы мне кажетесь человеком исключительной проницательности, -- сказал он. -- Не хотите ли приобрести волшебную торбу?
-- А что она может делать?
-- Посмотрите сами.
Фокусник засунул руку в мешок и вытащил оттуда сначала кролика, потом шар и, наконец, цветущее растение в горшке. Насреддин не медля выложил все свои деньги.
Желая выиграть время, чтобы дело выгорело, фокусник сказал:
-- Только вот что: не надоедайте ей. У этих сумок свои особенности. И не слишком много рассказывайте об этом другим. И тогда все будет хорошо.
Насреддин намеревался провести свой полуденный отдых в чайхане, но теперь он был так возбужден, что сразу же отправился домой с сумкой в руке. К этому времени стало очень жарко; он устал и ему захотелось пить.
Мулла присел у края дороги.
-- Волшебная сумка, -- сказал он, -- дай мне стакан воды.
Он засунул руку в мешок, но там было пусто.
-- Ах, -- сказал Насреддин, -- наверное он дает только кроликов, шары и растения, потому что такой уж у него характер.
Он подумал, не вредно было бы испытать эту сумку.
-- Ну ладно, дай мне тогда кролика.
Но и кролик не появился.
-- Не обижайся на меня, просто я не разбираюсь в волшебных сумках. Когда мой осел был раздражен, -- рассуждал он сам с собой, -- я купил ему торбу.
Поэтому он побежал обратно в город и купил осла для своей торбы.
-- Что это ты собираешься делать с двумя ослами? -- закричал ему кто-то.
-- Ты не понимаешь, -- ответил Мулла. -- Это не два осла. Это один осел и еготорба, и одна торба и ее осел.

СТРАХ

Одной лунной ночью Насреддин шел попустынной дороге, как вдруг услышал храп, который шел откуда-то снизу, какему показалось, из-под ног. Он испугался и уже приготовился бежать прочь, и тут он споткнулся о дервиша, лежащего в пещере, которую он вырыл для себяв земле.
-- Кто ты? -- пролепетал Мулла.
-- Я дервиш, а это мое место для созерцания.
-- Тебе придется разделить его со мной этой ночью. Твой храп безумно напугал меня, и я не могу идти дальше.
-- Ну, что ж, бери себе тот край одеяла, -- сказал дервиш без особого энтузиазма, -- и ложись. Лежи, пожалуйста, тихо, ибо я бодрствую. Это составляет часть сложной серии упражнений. Завтра я должен изменить форму упражненияи я не могу позволить, чтобы кто-нибудь прерывал меня.
Некоторое время Насреддин спал, но затем проснулся, изнемогая от жажды.
-- Я хочу пить, -- сказал он дервишу.
-- Иди назад по дороге, там ты найдешь ручей.
-- Нет, я все еще боюсь.
-- Тогда я пойду, -- сказал дервиш. -- Дадь путнику напиться -- священная обязанность на Востоке.
-- Нет, не ходи, мне будет страшно одному.
-- Возьми этот нож, чтобы ты мог защитить себя, -- сказал дервиш.
Пока его не было, Наседдин напугал себя еще больше, доведя себя до крайнейстепени беспокойства, которому он пытался противостоять, представляя, как он набросится на любого злодея, который будет угрожать ему.
Вскоре вернулся дервиш.
-- Не подходи, убью! -- сказал Насреддин.
-- Но это я, дервиш, -- сказал дервиш.
-- Мне все равно, кто ты такой, -- может, ты переодетый разбойник, кроме того, у тебя бритая голова и брови!
А дервиши этого ордена брили себе голову и брови.
-- Но я принес тебе воды! Ты что, не помнишь, что ты хотел пить?
-- Не пытайся втереться ко мне в доверие, злодей!
-- Но ты занял мою пещеру!
-- Вот как тебе не повезло, не правда ли? Тебе просто нужно пойти и поискать другую.
-- Я тоже так думаю, -- сказал дервиш. -- Но я уверен, что я так и не пойму, чтовсе это значит.
-- Я могу сказать тебе одно, -- сказал Насреддин, -- а именно: у страха много направлений.
-- И мне кажется, что страх наверняка сильнее жажды, или святости, или любого другого человеческого свойства, -- сказал дервиш.
-- И тебе не нужно иметь его, чтобы не страдать от него! -- сказал Насреддин.

ХАЛАТ

Джалал, старый друг Насреддина, зашел как-то к нему.
-- Я счастлив видеть тебя после столь долгой разлуки. Однако я как раз собирался нанести несколько визитов. Пойдем вместе, и мы сможем поговорить.
-- Одолжи мне приличный халат, -- сказал Джалал. -- Как ты видишь, на мне одежда, не подобающая для визитов.
Насреддин одолжил ему очень красивый халат.
В первом доме Насреддин представил своего друга так: --" Это мой старый товарищ Джалал, но халат, который сейчас на нем, мой!"
По дороге в следующую деревню Джалал сказал:
-- В самом деле, глупо говорить: " Халат мой!" Не делай больше этого.
Насреддин обещал.
Когда они удобно расположились в следующем доме, Насреддин сказал:
-- Это Джалал, старый друг, он приехал навестить меня. Но халат... халат -- его!
Когда они ушли оттуда, Джалал был обижен не менее, чем в первый раз.
-- Зачем ты сказал это? Ты что, сумасшедший?
-- Я только хотел исправиться. Теперь мы квиты.
-- Если ты не возражаешь, -- сказал Джалал, медленно и тщательно выговаривая слова, -- больше мы не будем говорить о халате.
Насреддин обещал.
В третьем и последнем месте их посещения Насреддин сказал:
-- Разрешите представить вам Джалала, моего друга. А халат, халат, которыйна нем... Но мы не должны ничего говорить о халате, не так ли?

---