Непознаваемое нельзя познать, но можно пережить

Главная трудность, с которой непременно встречаются все, кто, так или иначе, стремиться знать, кто ищет Истину – это непонимание самого факта поиска.
Для человека знать, что есть истина – это, значит, быть о ней информированным, потому что именно знания, чего б они не касались, позволяют вам иметь представление обо всем.
Но никто и никогда не задумывается над тем, что никакая информация, никакие представления, по сути, не могут удовлетворить ваш интерес в познании, оттого-то оно, то есть это познание вечно и бесконечно.

Заимствование знаний, безусловно, более легкий путь, потому что он не затрагивает вас, не заставляет вас переживать себя. В его легкости нет ничего дурного – плохо то, что этого недостаточно в познании. Отсюда можно сказать, что преступно для человека ограничивать себя заимствованными знаниями, ибо именно это оставляет вас в неведении.

Второй путь не призывает вас охотиться за чужим опытом, каким бы ценным он ни был. Никакие писания, никакие заимствованные знания не могут дать вам даже краткий проблеск вашей изначальной природы, наоборот, они вводят вас в заблуждение.

Однако, выбор за вами, в любом случае. Никто не заставит вас стать проСВЕТленным. Вы вправе, как узнать себя в реальности своей изначальной природы, так и остаться в неведении по отношению к себе. Никто вас не может принудить. Это как раз тот самый случай, когда вы и только вы здесь хозяин.

То есть, либо вы хозяин оставаться в иллюзорном уме, в содержимом заимствованного им знания, либо вы, понимая всю его иллюзорность, а, стало быть, и иллюзорность вашего существования, готовы пройти путь собственного распятия, то есть путь самоуничтожениЯ в уме.

Если вы хотите пройти этот путь, вы одним махом должны будете покончить со всей своей эрудированностью. Эрудированность – самое большое препятствие, потому что вы уже предполагаете, что знаете, при том, что никакое предположение не есть Истина. Вы либо знаете, либо нет.
Поэтому только живая осознанность позволит вам отбросить себя со всеми вашими заблуждениями.

Здесь же важнейшим обстоятельством всегда является понимание того,
что для вас наиболее предпочтительно!???

Предпочитаете ли вы в интересах познания развивать осознанность через умозрительное восприятие, довольствуясь заимствованным знанием, то есть информацией со скрытым в ней смыслом и выводами...
или вы осознаете, что вам для познания необходим собственный экзистенциальный опыт, как непосредственное мировосприятие?

Непосредственное мировосприятие - это просто видение без какой либо ментальной обусловленности вас, то есть без ума, без знаний, вы просто свидетельствуете то, что есть, оставаясь лишь на гребне волн жизни вне обусловленности ничем.

Для этого требуются лишь открытые глаза. Вы просто смотрите, принимая все, как есть, без искажений этого содержимым ума, без суждений, мнений и выводов, просто свидетельствуя происходящее, не вмешиваясь даже мыслью, потому что когда вы вмешиваетесь, вы упускаете реальность. Мысль, представление останавливает жизнь. Мысль отбрасывает вас в прошлое, в мертвое, в то, чего никогда не было. Потому что никогда не было того, что вы придумываете,
что вы думаете!?

Одно дело, есть то, что есть! Другое – это то, что вы думаете, то есть знаете о том, что есть. Это совершенно разное, эти вещи несовместимы, они нигде не пересекаются. То, что есть и то, что вы думаете – это взаимоисключающие друг друга состояния сознания. Это как озеро и река. Озеро, в котором не меняется вода, очень скоро превращается в болото, становится мертвым. Река всегда живая.
Либо вы думаете, либо живете, либо вы в иллюзии, в суждении о реальности, либо вы в самой этой реальности, в Истине, в Ее происхождении.

Сия лишь заметит, что подход к знанию, то есть к познанию мира и себя, значительно изменился по сравнению с тем временем, когда мистическое(религиозное) знание было достоянием лишь внутреннего, экзистенциального опыта самого исследователя.

Причиной этого изменения явилось расширение возможностей получения объективного научного знания. И, прежде всего, результаты, полученные в области квантовой физики, а именно, так называемые квантовые нелокальные или запутанные состояния замкнутой системы.

Квантовая физика и теория относительности своими гениальными открытиями(догадками) указали на то, что человек, то есть ум, ограниченный сферой классического объективного знания, исчерпал свои ресурсы в познании тем, что исследователь стал препятствием на пути познания.

Выяснилось именно на микроуровнях, что вмешательство человека, как НАБЛЮДАТЕЛЯ в исследуемый процесс, разрушает его. То есть, никаких выводов относительно реальности его происхождения, в том числе и с точки зрения объективного знания сделать не представляется возможным.

Человек попал в сети, ограничивающие процесс познания реальности им же самим, показал себе их, хотя и не узрел в чем тут дело. И попал он по причине собственной бессознательности, на которую, с одной стороны, указывает объективная(независящая от самого человека) составляющая - это сверхбыстротекущие процессы в исследуемой им среде(квантовая реальность), где процесс осознавания стал соизмерим по времени с исследуемым процессом.
То есть человеку, уму не хватает времени, чтобы сделать выводы, процесс протекает быстрее, чем нужно времени на его исследование.

С другой стороны, человек, ум, исследователь, входя в процесс, то есть в исследуемую систему, всегда ее принципиально изменяет тем, что вносит в нее себЯ, как новую среду. Система становится открытой, что делает ее не только другой, и, в принципе, не такой, какая она есть на самом деле.

В результате не только измеряется не то, что есть, но и само измерение становиться бесполезным, потому что оно не отвечает реальности. Теряется тайна целостности системы, ее истинность, потому что теряется непрерывность, случающаяся от момента к моменту.

Физики говорят, что теряется нелокальность или суперпозиция элементов системы. Так как, система разбивается на составные части, точнее их свойства и становится просто смесью, суммарным набором параметров ее частей.

И если для классической среды, где материальный мир достаточно инертен, что позволяет в допустимых пределах непрерывностью, то есть целостностью системы пренебречь, поскольку о целостности вполне можно судить по ее частям, то для квантовых ситуаций, где сама целостность, как реальность, как истинность системы является параметром исследования, никакие измерения не могут это заменить. Некому.
Кто будет мерить Истину?
Двух истин не бывает! Либо это Истина, либо нет!

Чтоб же провести исследования, наблюдения внутри системы, не нарушая ее целостности, то есть, оставаясь в ее пределах носителем самой этой целостности(иначе целостность не узреть), что всегда есть за пределами любой объективности(знаний ума), то есть за пределами вас, как внешнего по отношению к среде исследователя, вам придется оставить, то есть убрать все, что обуславливает, а, в сущности, разделяет вас с внешней по отношению к исследуемой системе средой. То есть нужно убрать в вас ментальную обусловленность всем тем, что знает человек, то есть ум.

Другими словами, чтобы познать реальность, вам придется исчезнуть, как нереальность, как ум, как человек, то есть, как ментальная обусловленность, обусловленность с содержимым ума.

Наука уже подошла к пониманию, что объективный научный подход, как научное знание и субъективный, экзистенциальный подход – путь исследования себя через переживание(не умозрительно, ибо рефлексия этого процесса приведет к его бесконечности) в качестве носителя объективного знания, то есть в качестве осознающего себя же осознающего, есть разные направления одного и того же процесса познания.

По сути, наука показывает, хотя этого и не осознает, что для целостного исследования необходим экзистенциальный, то есть субъективный путь, который в свою очередь ведет к преобразованию самого исследователя, а значит и сути объективного(добываемого им) знания.

Путь субъективного исследования себя есть путь исследования себя путем исчезновения себя же, как бессознательности по отношению к себе осознающему, то есть путь в осознанности себя, как самого этого процесса ОСОЗНАВАНИЯ.

При этом методы науки по-прежнему остаются объективными, поскольку наука по многим причинам не может ориентироваться на субъективное знание, потому что, прежде всего оно является частным и индивидуальным, а это значит, что никто другой, кроме самого субъекта не может проникнуть в него. Это противоречит ее основному постулату объективности знания. Для науки истина должна быть объективной. Другие должны быть в состоянии участвовать в ней, так чтобы мы могли судить, имеет она место или нет.

Субъективное знание не может стать общим достоянием, оно всегда остается недоказуемым объективно. Научное знание публично и коллективно. Для науки субъективное знание больше похоже на обман, чем на знание, поэтому объективно оно не может быть принятым. Если и принимается, то только на веру. В конце концов, субъект может находиться в иллюзии, он может просто фантазировать. Поэтому субъективное и объективное знание не могут быть взаимно используемы. Это различные направления знаний.

Для науки истина должна повторяться, должна иметь место повторяемость явлений и событий жизни. Научная истина должна быть повторяемой и непротиворечивой. При проведении многих аналогичных экспериментов мы должны приходить к одним и тем же результатам.

Субъективная же реализация истины не является повторяемой – она даже не предсказуема. Субъективная истина случается. Вы не можете насильно заставить ее случиться. Даже пережитое состояние глубокой медитации вы, возможно, будете не в состоянии повторить. Наоборот, поскольку вас попросили об этом, и вам потребуются для этого усилия, чтобы повторить это, то сами эти усилия могут стать барьером. Даже присутствие наблюдателя может все расстроить.

Наука нуждается в объективных, повторяющихся экспериментах. Экзистенциальный опыт, методом которого является медитация, трансформация сознания(транссознание), является субъективной. Он не имеет отношения к доказательству каких-либо фактов. Он связан с вашим индивидуальным переживанием себя осознающего в глубочайшем, внутреннем, сокровенном, которое всегда остается индивидуальным, частным, субъективным. Оно не может стать общим, оно не может стать объективным достоянием всех.

Пока человек, ум, пока осознающий не исчезнет в осознанности, не перейдет в состояние просветленного сознания, он не сможет стать общим, целостным, принадлежащим всему существованию. Истинная объективность должна вырасти из субъективности. Поэтому научное, объективное и экзистенциальное, субъективное знание не могут быть объединены, они не могут быть согласованы друг с другом, потому что их подходы различны, хотя и между ними и нет никакого конфликта.

Если конфликт и возникает, то он искусственный, придуманный. По сути своей это два крыла единого существования человека, его мира. Наука работает с объектом, а транссознание работает с субъектом. Они никогда не пересекаются друг с другом. Они не могут конфликтовать. Эти подходы настолько различные, настолько диаметрально противоположные, что между ними не может быть никакого согласия и никакого противоречия. Просто они лежат в различных плоскостях, в различных сферах. Они не имеют общих точек соприкосновения. Они дополняют друг друга, но не противоречат друг другу.

Осознание этого человечеством, как понимание равноценности субъективного и объективного подхода к жизни, должно привести не столько к синтезу знания, сколько к приданию жизни правильного направления в ее организации, к приданию ей целостного характера направленного на глубинную реализацию человека и развитие цивилизации в целом.

Наука способна дать многое, что связано с укреплением здоровья, продлением жизни и самое главное – внесением разумности во все сферы жизни и деятельности человека. Но для этого ее нужно отобрать у политиков и оградить от религиозных деятелей и шарлатанов всех мастей, в том числе и шарлатанов от науки, которыми поражена сегодня, например, психология.

Новое отношение к науке должно открыть для нее истинные возможности и перспективы ее развития вне всякого противостояния. Наука должна стать генератором всепоглощающей энергии, разумности и творчества.

Для работы с внешним миром должен быть использован объективный научный подход, основанный на эмпирическом, опытном знании для работы с внутренним – субъективный, в основе которого лежит экзистенциальный, трансцендентальный подход, основанный на осознании себя осознающего.

Наука(умозрительность) разделяет действительность на две категории первое – познанное, второе – непознанное. Когда-то познанное было непознанным, позже оно стало известным. Непознанное сегодня неведомо, но завтра оно тоже станет познанным. Наука уверена, что рано или поздно она достигнет такого уровня понимания, когда останется только одна категория – познанное, когда все станет известным. Неизвестное постепенно сводится к известному.

Осознанность утверждает, что жизнь состоит из трех категорий: познанное, непознанное, и самое важное, непознаваемое – оно неизвестно сейчас и никогда не будет познано. И именно, непознаваемое является основополагающим центром всего сущего. Непознаваемое нельзя познать, но можно пережить. Его нельзя превратить в знание, хотя сердце способно петь его песню. Непознаваемым можно наполниться и переполниться, им можно жить и танцевать – но постичь его невозможно.
Вот что происходит в осознанности: ищущий становится единым с искомым, капля падает в океан – и становится океаном.
В таком единении познание невозможно!
В таком единении есть только переживание, оно происходит внутри, это переживание, а не восприятие.
Осознанность должна стать единением научного объективного процесса познания и экзистенциального субъективного.

Истина подтверждаема сама в себе, либо, как в замкнутой системе Природы, либо в ЕДИНой Вселенной, которую некому разомкнуть. То есть, если ТЫ – Истина! Творец и творение суть Одно!
Осознанность, суть свидетельствующее сознание Есть Форма, а Форма Есть Осознанность!

Образованность – самая обычная заурядность, она не способна соединить науку с экзистенциальным исследованием себя. Нужны люди, умеющие медитировать, любить, переживать на собственном опыте. Такое время пришло, когда объективный и субъективный процессы познания должны слиться в одном потоке осознанности, встретиться в нем друг с другом, стать единым сплавом – осознанностью.

И «осознанность» – прекрасное название, оно вполне пригодно для этого единения. Для внешнего мира в нем будет использоваться научная методология, чтобы исследовать загадки внешнего мира, для внутреннего – экзистенциальное переживание в поисках внутренней тайны. Благодаря этому слиянию смогут соединиться Запад и Восток, проза и поэзия, логика и любовь и т.д. И как только это случится, возникнет более совершенный, более целостный, более гармоничный человек.

Если до сегодняшнего дня внешний и внутренний пути были разобщены, то теперь пришло время соединить их усилия в едином центре. Человечество должно побеспокоиться о создании такого центра, где субъективное должно оставаться субъективным, а объективное – объективным. Когда вы идете наружу, будьте научным и объективным, когда вы идете внутрь, будьте экзистенциальным и субъективным.

Субъективный опыт предполагает революционные в вас преобразования сознания, как трансформацию ВАС знаниЯ в НЕ знаниЯ, в основе которой лежит изменение сознания через растворение ума, растворение вас, как обусловленности с знанием, что возможно лишь в осознанности себЯ.
Здесь без сдачи, без распятиЯ, без исчезновения "Я" не обойтись!
Другими словами, трансформация сознаниЯ предполагает сдачу, как самоотречение, как отбрасывание эго, не в несостоятельности, сохранЯЯ себЯ, а в вызове, потому что вызов всегда связан с творчеством, то есть с НОВЫМ, с появлением того, что вы не знаете.
В транссознании, на экзистенциальном пути познания себя как истины(не "Я", что всегда разделено с познаваемым вами миром), ничего не нужно знать. Вам не нужно ничего запоминать, потому что здесь нет преемственности.

В науке есть преемственность, чтобы развиваться и развивать науку дальше, в науке вы обязаны знать, что, в сущности, и делает, оставляя вас рабом знаниЯ. Стало быть, изменение сознания возможно лишь в разрушении преемственности знаниЯ, поскольку наблюдающий, как субъект сознания в процессе осознаниЯ себЯ осознающим растворяется. Субъект исчезает, ничего не остаются, лишь свидетельствующее сознание, случающееся от момента к моменту.

В процессе транссознания осуществляется единственная попытка наблюдателя – это смотреть за наблюдаемым и наблюдателем одновременно, поскольку всегда за всем тем, что с вами происходит, кто-то стоит. И этот кто-то и есть вы, есть, как само это осознание, которого вы и не осознаете. Вы осознаете только то, что случается в результате проявления вас же, как осознания.

Ключ к осознанности
Если вы не отождествляете себя с телом и умом,
увидите, что всякий человек(гомо сапиенс) и есть само отождествление себя в осознавании себя и мира.
Сознание человека – это производная его тонкого тела, поскольку порождено способностью мозга к самопрограммированию, к кодированию по тем или иным критериям, которые диктует ему общество, учителя и сама жизнь.
Человек сразу же после зарождения, уже в утробе подвергается воздействию внешней среды, которая на протяжении всей его жизни формирует и переформировывает, то есть, перепрограммирует его сознание, ум. Для этого используются нейроны, нервные клетки головного мозга, которые выполняют эту работу.
Мозг человека – это электроколлоидный информационный процессор – живая сеть из нейронов (нервных клеток), которых около 10-20 миллиардов. Помимо этого имеются нейроглиальные и сателлитные клетки. Их примерно в 10 раз больше. Оценочно это около десять в 2733000 степени связей, что превышает общее число атомов в нашей вселенной. В этом изящном миниатюрном биокомпьютере каждую минуту программируется более 100 миллионов операций. Собственно, запрограммированное состояние нейронов, то есть их связей, и есть ваше сознание, ум, человек, по-другому.
Нейроны имеют очень разветвленные связи. Отдельный нейрон с дивергентной структурой может посылать сигнал тысяче и даже большему числу других нейронов, используя так называемые синаптические связи. С помощью синаптической передачи, клетка, посылающая сигнал, выделяет определенное вещество на рецепторную поверхность воспринимающего нейрона.
Сам же нейрон содержит в себе генетическую информацию в виде кода химической структуры гена. В соответствии с этой информацией полностью сформированная клетка синтезирует специфические вещества, которые определяют форму, химизм и ее функции.
Нейроны сильно различаются по своей форме, по связям, которые они образуют, и способам функционирования. Они генетически запрограммированы на синтез специфических молекул, с помощью которых организуются перестраиваемые в процессе жизни человека связи между нейронами.
Нейроны являются носителями и генераторами информации, которую мы привыкли называть мыслью. Мысль, ум – это код, где зашифрована вся информация о себе и мире.
Если вы не отождествляете себя с телом и умом,
вы обнаружите, что ум, с точки зрения физиологии – это нейроны, которые генетически запрограммированы на изменения. Благодаря изменениям, как в самих нейронах, так и в их связях между собой, мозг человека имеет способность программироваться и перепрограммироваться в связи с изменяющимися обстоятельствами среды его обитания.
Содержимое ума, то есть запрограммированность в нем нейронов и есть человек. Поскольку состояние нейронов может изменяться, значит, разные их состояния и связи между собой могут использоваться и используются, как код, с помощью которого мозг запоминает все, что человек видит, слышит, чувствует, ощущает.
Память, то есть информация в ней есть отражение видимого физически и представляемого человеком мира, которая служит для вас моделью мира, которую вы используете в интересах выживания ума и тела.
Человек видит и осознает благодаря тому, что нейроны имеют способность запоминать, знать, хотя самого знания, как объекта, не существует. Все это существует только в уме, как условность, как виртуальность, код. Когда, например, два нейрона связаны между собой, это один код, а три – это другой код, четыре – третий и так далее.
Связи есть, нейроны есть, а кода нет, потому что код – это условность. Оформленная связь нейронов есть код, но сам код, слово, символ, образ – это условность. Ум, то есть человек, отождествленный с содержимым ума, есть символ, код, условность. Условность, которая сама по себе является ничем, пустотой, отсутствием, ничто.
В то же время «ничто» есть символ Истины. Таким образом, мертвый ум, то есть осознаваемость в человеке человеком стала великолепной научной метафорой Жизни, но не самой Жизнью. То есть, сознание человека – это указание вам на реальность посредством отбрасывания ума до полного вас в ней исчезновения, то есть указание на у.НИЧТО.жение вас человека.
Другими словами, вам не следует и далее продолжать подменять реальность себя виртуальностью собой, умом, нет, вам нужно прожить собственную реальность, свое тело, свой ум до конца, что, значит, в осознанности себя. За телом, за умом – ваша истинная сущность и эта сущность – осознанность, не-знание, священная Пустота, Дух Святой.
Если вы не отождествляете себя с телом и умом,
вы увидите, что наука ныне намекает человеку на то, что мистику стало известно тысячелетия назад. Что все дело не в том, на что ты смотришь, а в том,
кто смотрит?
Все дело в наблюдателе или, по-другому, в осознающем.
Результат наблюдения всегда зависел от наблюдателя. А поскольку у человека нет глаз, наука подтверждала это всегда тем, что нуждалась в эксперименте, в котором повторяемость имеет решающее значение, поскольку человек не видит напрямую, то есть непосредственно
то, что есть!?,
иначе, зачем нужна была бы повторяемость!?
Наука требует от исследователя повторений в своих экспериментах, не учитывая в инерционных системах ошибку, которую вносит экспериментатор своим наблюдением.
Но это стало не возможно не учитывать в процессах, где время их протекания близко к скорости света. То есть там, где формируется сама осознанность, где материя и свет становятся неразличимыми. Осознание(наблюдение) становится определяющим фактором.
Как только вы обнаружите себя вне знания, вне памяти, вне всего этого кино, вы тут же увидите, что вы его зритель, чистое видение, что находится за всем этим, – осознанность.
Если вы не отождествляете себя с телом и умом,
если вы просто свидетель, тогда вы способны заметить, что возникающее и происходящее случается лишь во временном, то есть в появляющемся и исчезающем, в мертвом, поскольку все рожденное обязательно умирает.
Если вы не отождествляете себя с телом и умом, –
это, значит, единым взмахом отсечь всякое отождествление, вступив в отсутствие пространства и времени, как функции мертвого ума, то есть человека, где нет ума, нет человека, нет прошлого, настоящего и будущего. В осознанности все это отпадает само собой.
Если вы не отождествляете себя с телом и умом, –
это, значит, осознать, что ни одна официальная религия, ни наука не смогли открыть, что существует лишь один путь преображения, один путь освобождения, который не представляет собой ни дисциплину, ни пост, ни законы, ни методы, ни технологии.
И этот путь – исчезновение самого человека в вас, ума.
Потому что, так или иначе, человек исчезает либо в теле, что называется просветлением, либо вместе с телом, что называется перерождением.
Исчезновение человека в вас – это единственный способ перейти от смерти к бессмертию, из тюрьмы своего отождествления к свободе бескрайнего Неба Сознания в осознание.
Ключом к этому секрету становится осознанность.

Существование все бессознательно живет.
Человек – функция ума, осознает.
Но где?
В образах и представлениях, в уме.
Все, что он видит, слышит, чувствует, распознает,
дает ему ощущение,
что он знает,
кто он?,
не зная, что он собственное о себе представление,
с которым он просто отождествлен,
что он есть только в уме,
больше нет человека нигде.
Когда ум от человека освобождается,
ничем не обусловленная осознанность вами,
не человеком случается.

НАСТАВЛЕНИЕ
Ты, человек, всегда упускаешь суть!
Запомни это!
А лучше пойми, почему?
Ты упускаешь ее каждый миг, каждого дня, и будешь упускать, пока не станешь просветленным.
Но, упуская это, ты хотя бы можешь знать, что что-то упускаешь, в отличие, например, от любого животного, а, в сущности, от любого живого существа в природе, которое также упускает ее, но не знает и не может об этом знать.
Однако, и знания, человек, тебе не помогают, поскольку ты по-прежнему остаешься бессознательным к тому, что твоя жизнь полностью зависит от запрограммированности, от обученности твоего ума, который является твоим вековечным хозяином.
Можно выстроить очень точные схемы знаний, которые достаточно четко, однозначно, целостно и доходчиво будут свидетельствовать об истине, о сути. Можно даже целиком посвятить себя этому знанию, не отвлекая ум чем-то иным, не расходуя его энергию ни на что, кроме этих знаний, постепенно возвышаясь, укрепляясь в них.
От этого ум делается все более сильным, харизматичным, хитрым и убедительным.
Убедительным настолько, что каждое его слово словно выстрел способно запечатать тебя в свой догмат, оставляя тебя при этом лишь в собственных грезах, в представлениях о реальности. Так действуют, например, харизматичные политики, проповедники, учителя и верующие фанатики, убеждая самих себя и раздавая налево и направо обещания, которые никогда не исполняются, поэтому никогда никого не спасают. Напротив, это становится еще большей обузой, заключением, поскольку именно во тьме надежд и иллюзий в каждое мгновение тобой упускается суть.
Помни, человек, что все твои поступки носят случайный характер, потому что ты не осознаешь себя, не осознаешь своей обусловленности с тем, что скрыто в твоем уме, с тем, что является твоим руководством.
Отсюда с каждым мигом твое понимание становится все меньше и меньше, потому что ты удаляешься от Истины. А удаляться от Истины можно бесконечно, это не требует времени. Человек может вечно жить без просветления – вот в чем опасность!!!
Но в то же время можно в миг стать просветленным.
Достаточно жить осознанно!!!
То есть, отдавая себе отчет в том, что твоя жизнь – это безусловное, ни на мгновение не останавливающееся следование запрограммированности ума(обусловленной осознанности), замечая каждый его импульс, каждую его реакцию(желание или страх), выражающуюся в твоем действии или переживании.
Ум рассудочен, сердце разумно!
Разумность – это способность рождаться снова и снова, умирая для прошлого, для ума, для подавленной(заторможенной, нереализованной) им в тебе природы.
Реализация, взросление, изменение, рост, трансформация – в реализации сердца, в любви, когда отброшены все уловки ума, удерживающие тебя в прошлом.
Либо ты есть для ума, для рассудка, для прошлого, либо ты есть для разума, для настоящего, будучи в гармонии с природой. Будучи в гармонии осознанно, потому что все в природе в гармонии с ней бессознательно.
Человек – единственное существо в мироздании, кто находится в дисгармонии с природой, потому что осознает! Осознает, зная, судя, рассуждая… Только человек, зная, может подавлять собственную природу, не осознавая себя, не давая реализовываться чувствам, инстинкту, интуиции, интеллекту. Разумность подменяется рассудочным мышлением, становясь его заложником.
Разумность в подавленности – это патология сознания, что оставляет тебя вовлеченным лишь в низшее(жрать, срать, размножаться). Высшее, то есть дух остается взаперти тленного ума, претворенный твоей обусловленностью(невежеством) в его запрограммированность, в представления о себе и мире.
Вовлеченность в низшее – главный критерий подавленности в тебе.
Будучи рожденным, как резервуар энергии сознания, направленной на исследование своего бытия, ты, человек, как никто другой в природе, знаешь, что ты есть! Именно это твое знание является основой для исследования твоего собственного существования. Ты существуешь, потому что осознаешь свое бытие, потому что с рождения обладаешь способностью исследовать вопрос о том, кто я!?
Дело не в учении, образовании, воспитании, потому что истина, сведенная в темные долины слов, языка, не является истиной. Язык – это производная поиска, вспомогательный инструмент на пути познания. Поиск ты приносишь с собой прямо с рождения.
Ты и есть этот поиск!
Трудность заключается в том, что общество с первых мгновений твоего рождения, начинает тебя, человек, растлевать, ставить тебе различного рода ловушки, в сущности, отбивая охоту поиска, подавляя врожденный, естественный интерес к тому, кто я?!
Устами матери общество начинает отвечать тебе на вопросы, которые ты еще не успеваешь задать. Тебя пичкают готовыми ответами в виде понятий и смыслов. Тебя никто не учит опыту постижения себя не интеллектуально, а непосредственно, экзистенциально. В тебе убивают поиск, убивают живой опыт исследования.
Веря, запоминая, ум становится всего лишь эрудированным. Вот почему в современном обществе так важно много помнить, быть информированным.
Общество поощряет такой подход, развивая и поддерживая в тебе дух конкуренции, соревновательности, дух признания тебя в обществе. Именно это общество в тебе поощряет с момента твоего рождения.
Тебе не нужно задавать собственные вопросы, достаточно знать, что хочет общественность, чтобы удовлетворить ее. Поэтому преуспевающие в этом из вас, попы, психологи и политики гоняются за вами с готовыми ответами.
Тот, кто не верит в готовые ответы, кто верит в то, что он готов быть скорее невежественным, чем знающим, поскольку неведение, хотя бы естественное, простое, невинное, тот истинно обладает качествами искателя.
Неведение не может долго существовать, оно обязательно подтолкнет тебя к возникновению в тебе вопроса не из джунглей знаний, слов, теорий, доктрин и догм, а из чистого резервуара энергии поиска, безбоязненной осознанности истинных качеств своего бытия – осознание себя в качестве осознающего.
Поэтому, первое, что тебе нужно сделать – это покончить со всякой системой верования, безбоязненно признаваясь себе в своем неведении, понимая, что ты реально ничего не можешь ни осознать, ни сделать, потому что целиком остаешься подчиненным случаю.
Все что происходит с тобой похоже на происходящее с тобой во сне. Разница лишь в том, что свой сон наяву ты корректируешь на основании информации получаемой от органов чувств, возбуждаемых объектами внешнего мира, а во сне такая информация случайно выскакивает из памяти.
Далее память в осознанности наяву работает точно так же, как и в осознанности во сне, предлагая для просмотра те или иные образы и представления, связывая их логическими нитями ассоциативного мышления.
Моя работа, работа Мастера направлена на то, чтобы разными способами разъяснить вам смысл пробуждения. Возможно, мои слова упадут прямо в сердце, и ум остановиться!
Но, что я вижу, что происходит фактически???
Я вижу, как вам тяжело даже вникнуть в суть того, что я говорю, потому что не хватает энергии быть внимательным даже к моим словам. Бессознательность…,
сон в тебе настолько силен, что он неуклонно и методично возвращает тебя снова и снова в мир твоих грез и представлений, предрассудков и умозаключений. Тебе становится скучно и неинтересно!, потому что ты здесь оказался случайно. Ты не настоящий искатель, ты просто посредственно успевающий ученик, студент, слабо интересующийся собой, и совсем не интересующийся поиском себя за пределами обусловленности.
И, тем не менее, в качестве помощи тем, кто все-таки готов стать на путь поиска, Сия вслед за великими мистиками и Мастерами: Пифагором, Сократом, Сковородой, Гурджиевым и Ошо, дает вам это Наставление.
Итак, если ты совершенно четко понимаешь, что твое предназначение в направленности сознания на исследование своего бытия, то тебе свою исследовательскую, трансформационную работу, как медитацию нужно разбить на три этапа: подготовку, очистку(терапию) и реализацию.
Прежде всего, необходимо провести подготовку, которая сводиться к формированию устойчивого понимания, как осознания необходимости избавления тебя от обусловленности навязанным обществом. То есть от всего, чему оно(общество) тебя научило, навязав, настроив твое сознание(ум) на определенный лад, которого ты придерживаешься.
Законы, правила, традиции, мораль, верования и идеалы, то есть все, что является твоим руководством в мыслях и действии, связывают тебя, создав, таким образом, в тебе(уме) для тебя же ловушки, из которых ты не вылезаешь, потому что не можешь отказаться от признания тебя в обществе.
И поскольку эти ловушки находятся не где-то в абстрактном месте, а в тебе, в твоем уме, ты – единственный ее носитель, то именно ты требуешь к себе внимания, часто не осознавая самого этого факта.
То есть не кому-то в обществе, а именно тебе нужно, чтобы с тобой считались. Тебе нужны уважение, признания, авторитет, престиж, имидж, респектабельность и положение в обществе, что в свою очередь требует власти и денег.
Именно это общество поощряет в тебе, целиком извращая твою жизнь, потому что ты не интересуешься собой, ты интересуешься тем, что хочет общество, потому что веришь, что именно оно дает тебе возможность жить.
Поэтому ты не стремишься потратить время на себя, на творчество, на собственную реализацию через творчество, через работу, ты растрачиваешь лишь на одно – любой ценой получить признание, хотя бы чье-то: друга, знакомого, жены, мужа, собственного ребенка.
Если ты поймешь, что с этим нужно покончить, считай, что подготовка завершена. Ты можешь приступать к следующему этапу работы: к очистке, которая заключается в освобождении себя из ловушек, расставленных природой, от чего ты столь же несвободен, как и от навязанного тебе обществом.
У тебя нет такой возможности, ты не можешь не угодить в эти ловушки, поскольку именно на них строится все твое осознавание себя и мира. Каждое твое решение, будь то простая реакция на что-то или заранее обдуманный шаг, принимается на основании, не как оно есть, а, как надо, то есть, как ты это считаешь. Считаешь же ты с одной стороны – на основании своей обученности, с другой – согласно действующим в тебе еще неразвитым, потому что подавленным интеллекту, инстинктам и интуиции.
Что до инстинкта, то гнев, зависть, жестокость, жадность, ревность, злость, ненависть, страх, вина, вожделение и другие чувства, они, как и общественная мораль являются твоими злейшими врагами, потому что ты остаешься в заключении ими.
Без глубокой чистки ума(чаши внутри), никакой духовный поиск невозможен. Ни о каком рассвете сознания, ни о каком проявлении тебя в осознанности даже речи идти не может. Без предварительной терапии невозможно добраться до глубин твоего естества: любви, гармонии, красоты, до фундамента бытия.
Но сама чистка – это всего лишь снятие напряжения ума, освобождение его поверхности для дальнейшей работы с ним. С одной стороны – это подготовка почвы, формирование условий для естественной реализации природы в тебе: сердца, инстинктов, с другой – это развитие свидетельствующих способностей ума, в пределах которых знания и обученность ума остается востребованной лишь в отношениях с материальными формами.
Однако, необходимо заметить, что и терапия, чистка поможет лишь в том случае, если жажда духовного поиска возымеет в тебе доминирующее действие, в том числе

Dalintis Facebook
Tu esi neregistruotas šioje svetainėja
Prašome užsiregistruoti arba prisijungtit
Information
Would you like to leave your comment? Please Login to your account to leave comments. Don't have an account? You can create a free account now.


Į viršų